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← articles plus anciens 11 avril 2011 15 raison et foi bouveresse aborde faut-il défendre la religion ? en traitant de raison et de foi. depuis la renaissance, la foi apparut de plus en plus en contradiction avec la raison dans la mesure où les découvertes scientifiques démontraient que la création résultait de la conjonction de phénomènes soumis à des lois prouvées, et non de l’intervention de dieu le père, grand architecte de l’univers. l’Église, quelque dépit qu’elle en eut, dut se rendre à la raison pour tenir compte de l’évolution des esprits. ainsi commença, comme le constate bouveresse, « le processus d’intellectualisation de la religion. […] il n’est plus question d’un antagonisme entre la religion et la science. » [1] cependant notre philosophe constate, non sans quelque amertume : « aujourd’hui dans le conflit qui, de façon explicite ou latente, s’est poursuivi pendant des siècles entre la croyance religieuse et la science, les forces sont, semble-t-il, redevenues beaucoup plus égales et l’issue nettement plus incertaine. » […] « c’est justement à propos de ce type de confrontation que musil parle d’un conflit fondamental entre l’Église et l’État, qui a commencé au début des temps modernes et qui, sous des formes diverses, continue à dominer notre époque, un conflit qui n’a jamais été résolu et n’est sûrement pas près de l’être . » [2] tel que je le conçois, il s’agit d’un conflit qui résulte d’une dissociation des méthodes d’analyse pour comprendre en quoi consiste la vie. l’une, reposant sur raison et sciences, se focalise uniquement sur le constat de ce qui est vérifié par tests et expériences, l’autre, plus sensible au ressenti qu’au pensé, se focalisant sur ce qu’on appelle la spiritualité. donc, concrète (raison) ou émotionnelle (foi), telles sont les deux voies royales de la connaissance. prouver ou prier participent d’une réalité humaine évidente, quoique contestée. savoir et croire, de même. n’est-il pas nécessaire de croire ce qu’on ne peut prouver, ne serait-ce que pour apaiser son inquiétude ? mais de là à croire que le savoir y parviendra, ne serait-ce pas trop utopique ? . peut-être est-ce ce qui a incité bouveresse à se demander s’il convient de défendre la religion. mais, comme le suggère musil, on ne peut limiter notre analyse au « conflit fondamental entre l’Église et l’État », car l’un comme l’autre ne sont que des outils pour gérer les incertitudes des humains. des outils qui, au fil des millénaires, n’ont jamais donné satisfaction… heureusement, tels deux navires qui naviguent de conserve, raison et foi se protègent l’un l’autre : point de savoir sans croire, pour affronter la vie. la croyance consolide la connaissance là où elle achoppe, avec ou sans dieu. toute scission entre eux ne permettrait pas de mieux comprendre la complexité d’un vivant à la fois les pieds rivés au sol de notre terre et le regard orienté vers les étoiles. le spirituel n’est pas le propre de l’homme, sinon pourquoi françois d’assise aurait-il, en-deçà et au-delà des seuls humains, chanté fleurs et animaux ? tout chercheur ne vit que d’espérance : il croit qu’il trouvera… de fait croire précède la science [3] . pourquoi la science supplanterait-elle le fait de croire sous prétexte qu’elle dépend d’une raison souveraine, soi-disant supérieure ? « la question du comment est celle de la raison. celle du pourquoi est celle de la foi. un croyant peut se poser la question du comment et du pourquoi. comme un scientifique… la logique de dieu est celle de l’amour. l’amour nous fait faire des choses qui défient la raison et la logique. comme la sagesse de dieu qui défie la raison. c’est le grand mystère de l’amour. la foi et la science sont deux sœurs. deux cultures différentes. je suis ravi que la science ait des questions à poser à l’Église, et réciproquement. la bible ne cesse de s’étudier, pas pour répéter mais pour trouver ce point d’équilibre entre le comment et le pourquoi. des questions qu’on ne se posait pas il y a cent ans . » [4] croire, c’est vivre. ——————————————— [1] se reporter aux extraits de j. bouveresse, fichier pdf en annexe [2] bouveresse, peut-on ne pas croire ? , p. 46 [3] lire ici-même des pratiques spirituelles à la source de la science [4] la foi et la science sont sœurs – journal ouest-france du 17/09/2010 14 précédent sÉrie … bouveresse .. à suivre .. → le philosophe michel lacroix s’interroge : peut-on encore croire ? pour conclure : la grande aventure de l’homme contemporain est de trouver la voie de l’épanouissement par ses propres moyens. […] nous sommes condamnés à l’autoréalisation. c’est une bonne nouvelle ! on cherche une spiritualité neuve, un idéalisme moderne, sécularisé. → un site de corrigés du baccalauréat propose une réponse aux candidats sur peut-on croire raisonnablement . attitude irrationnelle , donc absurbe ou insuffisamment fondée ? il propose des citations d’oscar wilde, alain, nicolas bernard, … ————— liens internes complémentaires ————— → c’est ma façon de croire qui est la bonne → faute de savoir, il reste croire → croire ne se raisonne ni ne se discute → croire, foi et croyances → le seul recours est de vivre → mi-foi, mi-athéisme précédent menu ce que je crois ..à suivre.. 217 imprimer le texte seul 11 avril 2011 publié dans non classé | un commentaire ← articles plus anciens commentaires récents les humains (menu) | croireetvivre dans le mieux vivre n’existe pas dans la durée algérie, une société en dissidence | croireetvivre dans catholiques et musulmans de lyon à tibéhirine france-algérie (menu) | croireetvivre dans croire au-delà de l’en-deçà amour total | croireetvivre dans fidélité du couple en amour, une transcendance ? 1/5 religion (menu) | croireetvivre dans la primatiale articles récents 15 raison et foi a quoi bon croire ? 14 défendre la religion 13 folie divine 12 gouverner donc duper menus internes menu « amours » menu « athéisme » menu “ce que je crois” menu “ecrire” menu “france-algérie” menu “lectures” menu “les humains” menu “religion” rechercher : commentaires récents les humains (menu) | croireetvivre dans le mieux vivre n’existe pas dans la durée algérie, une société en dissidence | croireetvivre dans catholiques et musulmans de lyon à tibéhirine france-algérie (menu) | croireetvivre dans croire au-delà de l’en-deçà amour total | croireetvivre dans fidélité du couple en amour, une transcendance ? 1/5 religion (menu) | croireetvivre dans la primatiale a propos ecrivez-moi liens extérieurs chronique de l’abrincate citations [croire] evene.fr croire devoir penser indépendances de marx à teilhard de chardin pour un avenir à visage humain religions en toute liberté vivre sa religion, sa spiritualité ou sa philosophie en conscience et liberté, d’une façon intelligente, avec raison et réflexion critique, avec tolérance et amour des autres. revue « religiologiques » tout ça vaut la peine syndiquez ce site (xml) mesure d'audience roi statistique webanalytics par archives avril 2011 (1) mars 2011 (1) mai 2010 (2) avril 2010 (2) mars 2010 (3) février 2010 (3) janvier 2010 (4) décembre 2009 (2) novembre 2009 (1) octobre 2009 (1) septembre 2009 (2) juillet 2009 (4) juin 2009 (1) mai 2009 (1) avril 2009 (8) mars 2009 (3) février 2009 (3) janvier 2009 (3) décembre 2008 (2) novembre 2008 (6) octobre 2008 (2) septembre 2008 (5) août 2008 (2) juillet 2008 (4) juin 2008 (7) mai 2008 (7) avril 2008 (9) mars 2008 (7) février 2008 (5) janvier 2008 (6) décembre 2007 (7) novembre 2007 (8) octobre 2007 (8) septembre 2007 (8) août 2007 (5) juillet 2007 (7) juin 2007 (10) mai 2007 (10) avril 2007 (9) mars 2007 (9) février 2007 (9) janvier 2007 (8) décembre 2006 (9) novembre 2006 (10) octobre 2006 (6) septembre 2006 (7) août 2006 (5) juillet 2006 (7) juin 2006 (21) mai 2006 (9) avril 2006 (4) mars 2006 (1) février 2006 (1) janvier 2006 (3) décembre 2005 (23) tracer feedjit live traffic feed feedjit live blog stats geoglobe please do not change this code for a perfect fonctionality of your counter sciences humaines le monde.fr aide | ce blog est édité grâce au concours de wordpress

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